清代碑学大家邓石如62岁书法赏析《篆书弟子职》

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清代碑学大家邓石如62岁书法赏析《篆书弟子职》

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清代碑学大家邓石如62岁书法赏析《篆书弟子职》清代碑学书法大家邓石如62岁书法赏析《篆书弟子职》，碧梧山庄出版，求古斋印本篆文弟子职2册全图80张。

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清代碑学大家邓石如62岁书法赏析《篆书弟子职》 邓琰，字石如，号完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大…

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黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称"苏黄"。黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。北宋中后…

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冯承素摹王羲之《兰亭序》王羲之《兰亭序》三个最经典的摹本，分别出自唐代书法家虞世南、褚遂良和冯承素之手。其中，冯承素所临摹的神龙本被公认为最好、最接近王羲之真迹。冯承素采用的是双钩填墨法，临摹得极仔细，为我们了解王羲之真迹的书写状态留下了一些线索。通过…

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1、墨汁虽然使用方便，而浓谈却是固定的（墨汁厂生产墨汁的时候就已经调好了），我们书写的时候，墨汁太浓，拉不开笔、容易滞涩；墨汁太淡，笔一上纸就洇墨，总之浓淡不合适的话都会影响到书写。因此 ，墨汁浓了就要加水，淡了就应用墨研研，使墨浓淡适宜，才能写出好字来…

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文征明（1470—1559），名壁（璧），字征明、征仲，长洲（江苏苏州）人，因世居衡山，号“衡山居士”。明嘉靖三年（1524年）授翰林院待诏，被称为“文待诏”。明代书画家，“江南四大才子”之。文氏书法，近法宋元，远追晋唐，极注专攻，其书兼欧阳询的严整、赵孟頫的圆润…

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9月15日，由保利(山东)国际拍卖有限公司主办的李彦君 “灵龟传文 —— 甲骨文、金文书法” 首次个人展览在潍坊保利山东艺术空间举行。此次展览展出李彦君创作的甲骨文书法一百余幅,作品内容丰富,形式多样,既具古典雅韵,又传时代精神,彰显出甲骨文书法的独特魅力。开幕式现…

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（导读：中国书法与油画有什么关系，风马牛不相及嘛！书法与油画，两个不同民族文化体系，不同价值观，不同世界观与人生观的产物，这两者能有什么关联吗？你还别说，通过我的实践与观察发现，不光有关系，而且，关系还很大。）中国书法才能拯救西方油画？越来越多的迹像表…

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印章与篆刻的区别在人们的习惯意识中，往往把印章与篆刻看成是一回事。其实不然，它们之间在性质上有着明显的区别。印章是信物，功能是实用，如古代的官印、私印、现代行政机关、团体的公章以及作为信誉凭证使用的图章等。篆刻是文人艺术家借用印章形式来表现自己的审美情…

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会稽刻石 秦李斯篆书《會稽刻石》书法字帖拓片45张 秦始皇于三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦（今湖北省境），沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。…

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砚向来有“文房之首”之美誉。宋代苏易简《文房四谱》云：“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索，可与终身俱者，惟砚而已。”作为中国特有的文书工具，砚对于我国传统文化的延续、传播以及交流有着举足轻重的作用。在笔墨纸砚中，砚的材质坚固，可传百世而不朽，乾隆在《…

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琅琊台刻石 《琅琊台刻石》刻于秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时，传为李斯书。秦二世元年，东行郡县，李斯随从，于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，以彰始皇成功盛德，复刻招书于其旁。至宋代苏轼为高密太守时，始皇刻石已泯灭不存，仅存秦二世元年所加刻辞，世称二世…

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