“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。
【寒 露】
10月8日或9日
空山晓来露寒，独自且凭栏杆
大雁排字南去，与谁共听流泉
[时至寒露]
寒露是二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气。“寒露”之意是气温比白露时更低，地面的露水快要凝结成霜。
九月节，露气寒冷，将凝结也。
一候鸿雁来宾；
二候雀入大水为蛤；
三候菊有黄华。
——《月令七十二候集解》
鸿雁排成一字或人字形队列大举南迁。深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹、颜色与雀鸟很相似，便以为是雀鸟变成。
“菊有黄华”是说此时菊花普遍开放。
寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。
——[唐]元稹《咏廿四气诗》
寒露之后，我国有些地区会出现霜冻。北方呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜。南方秋意渐浓，蝉噤荷残。俗称“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”，寒露正是这样一个交替时节，穿衣要适当加厚，所以“不穿单衣”也寒露养生的重要一点，民间有“白露身不露，寒露脚不露”的说法。
自古秋为金秋也，肺在五行中属金，故肺气与金秋之气相应，“金秋之时，燥气当令”，所以暮秋时节的饮食调养应以滋阴润燥（肺）为宜。
白露、寒露、霜降三个节气，都表示水汽凝结现象，寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。隐约可以听到冬天的脚步声了。
与寒露相关的书法
[明] 董其昌 行书竖幅
董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士，谥“文敏”。明代书画家，擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
行书竖幅《女萝绣石壁五言诗》现藏于台湾何创时书法艺术馆。通篇用笔秀润，书写流畅，结体朴茂，姿致平和，无一懈笔，于精巧明快中略带生拙之气，乃是董氏行书的典型面貌和上乘佳作。
释文：
女萝绣石壁，溪水青濛濛。
紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
朝饮花上露，夜卧松下风。
云英化为水，光彩与我同。
日月荡精魂，寥寥天府空。
以下三张是这幅行书竖幅的局部大图：
[近代] 童大年 金文竖幅
童大年(1874-1956)，原名暠，字醒盦、心安、心龛，号性涵、松君五子、金鳌十二峰松下第五童子。近代“海派”书法篆刻家。西泠印社元老。幼时学印，精研六书，尤善篆隶。
用笔柔中带刚，风格高古淳厚，使人望之直如一纸精拓，古韵喷薄而出，誉之为“化百炼钢为绕指柔”。
名称：
周《丰姞敦》
以下三张是这幅金文竖幅的局部大图：
[近代] 王福庵 小篆对联
王福庵（1880-1960），原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人。“西泠印社”创始人之一。书法专攻小篆与金文，工整规范，秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，向为行家肯定，成为学篆范本。
用笔规整匀净、温润劲健，结体从容潇洒、瘦中寓腴，风格秀劲蕴藉，浑厚古朴，自成一家。
释文：
憀逢海若谈秋水；
笑翦湘天吸采（彩）云。
